“丁酉异梦”是研究洪秀全及太平天国拜上帝教最关键的历史事件之一，而关于此“异梦”的文本解释以及围绕“异梦”的各种通灵事件是进入其宗教核心意识的不二法门。本文以互文性对话为理论基础，从文本的对话、主体的对话和文化的对话三方面，考辨关于“丁酉异梦”的不同文本如何在三重对话的互文影响下呈现出人物主体身份观、与此身份观相应的洪氏救赎论以及太平天国权力架构体系。从更深层次来讲，正是洪秀全等人关于皇权和家族群体性的本土意识决定了其对基督教文本的误读，并由此形成特殊的神学思想和宗教实践。

鸦片战争后，基督教虽然获得了在中国的合法传教地位，但民众反洋教运动却愈演愈烈，最终在庚子年义和团运动中达到巅峰。本文基于象征人类学的研究视角，通过对以义和团为主的反洋教运动中的家国话语及其象征文化结构的分析，从传统乡村社会的家族权力结构、保家意识的正统性转换、民间劫难观的民族主义重构以及家国话语的整合与实施这四个方面,呈现民众反洋教意识之根源及其与民间信仰意识、内涵和仪式等的关联性，揭示清末民间兴起的家国话语背后那股急于宣泄各种矛盾情绪、表达象征权力的群体意识是如何产生、转换、整合并得以具体实施的。